धर्माचार्य लाल मणि पाण्‍डेय, Panipat : सभी पाठकों को सादर जय सियाराम। आइये आज सुंदरकाण्‍ड के 38वें दोहे का दर्शन एवं मनन करें। इससे पहले 37वें दोहे में आपने पढ़ा और जाना कि मंदोदरी की बात को हंसी में उड़ाकर रावण अपनी सभा में चला जाता है।&nbsp;वहां भी मंत्री उसे उचित सलाह नहीं देते। मंत्री, वैद्य और गुरु। ये तीनों अगर भय और आशा से प्रिय बोलते हैं। हित की बात नहीं कहकर प्रिय बोलते हैं तो राज्‍य, शरीर और धर्म का शीघ्र नाश हो जाता है। अब जानिये आगे।सोइ रावन कहुं बनी सहाई&nbsp; अस्‍तुति करहिं सुनाइ सुनाईअवसर जानि बिभीषनु आवा&nbsp; भ्राता चरन सीसु तेहिं नावागोस्‍वामी जी कहते हैं- रावण अपना सब कुछ नष्‍ट करने पर तुला है। उसके मंत्री भी इस कार्य में सहायक हो गए हैं। यद्यप‍ि ये अंदर से भयभीत हैं। जिनका दूत आकर लंका को जला गया। उनका मालिक आएगा तो पता नहीं क्‍या करेगा। लेकिन रावण के आगे ऐसा नहीं बोलते। रावण के सामने उसकी स्‍तुति कर रहे हैं।उसी समय अच्‍छा मौका जानकर विभिषण आगे आते हैं। अपने भाई के चरणों में मस्‍तक नवाते हैं।यहां लिखा है कि अवसर जानि। अवसर जानकर विभीषण महाराज आते हैं। जब सभी मंत्री अपने विचारों को कह चुके हैं, तब अंत में आए हैं विभीषण।&nbsp;क्‍योंकि बीच में आते तो रावण उनकी बात का पहले ही खंडन कर देता। बुद्धिमान लोग अवसर जानकर ही आते हैं। उन्‍होंने रावण को भाई जानकर प्रणाम किया है। राजा के भाव से प्रणाम नहीं किया।पुनि सिरु नाइ बैठ निज आसन&nbsp; बोला बचन पाइ अनुसासनजौ कृपाल पूंछिहु मोहि बाता&nbsp; मति अनुरूप कहउं हित तातारावण को एक बार सिर नवाने के बाद दोबारा से अपना मस्‍तक झुकाते हैं। अपने आसन पर बैठ जाते हैं। रावण की आज्ञा पाकर वचन बोलते हैं।विभीषण कहते हैं- यदि आप मुझसे पूछते हैं तात! मैं अपनी बुद्धि के अनुसार आपके हित की बात कहता है हूं। बैठते ही कहा है कृपालु।विभीषण ने कहा कि आपने पूछा है, इसलिए बता रहा हूं। इसका अर्थ है कि बुद्धिमान व्‍यक्ति को तभी अपनी सलाह देनी चाहिए, जब उससे कोई पूछे। अवसर जानकर आना चाहिए। समय पर आना चाहिए।&nbsp;समय हमारे कहने का है या नहीं। कोई पूछे तो उसको सही बात बतानी चाहिए। यहां विभीषण बहुत अच्‍छी बात कहते हैं कि आपके हित की बात कह रहा हूं।&nbsp;विभीषण जानते हैं कि ये हठी है। क्रोधी है। किसी की मानता नहीं है। इसलिए विभीषण ने कहा कि मैं आपके हित की बात कर रहा हूं।जो आपन चाहै कल्‍याना&nbsp; सुजसु सुमति सुभ गति सुख नानासो परनारि लि‍लार गोसाईं&nbsp; तजउ चउथि के चंद कि नाईंयहां बेहद सुंदर दर्शन है। जो व्‍यक्ति अपना कल्‍याण चाहता है। सुंदर यश चाहता है। सुबुद्धि चाहता है। सुंदर गति और हर प्रकार के सुख चाहता है। वे परायी स्‍त्री के मुख, ललाट को चौथ के चांद की तरह त्‍याग दें। परस्‍त्री का मुख भी न देखें।विभीषण कहते हैं, अगर आप अपना कल्‍याण चाहते हैं तो दूसरे की स्‍त्री की तरफ देखना बंद करें। अगर आपने दूसरे की स्‍त्री से मोह किया है तो कल्‍याण, यश, सुबुद्धि, गति और सुख का नाश हो जाएगा। जिस प्रकार से चतुर्थी का चंद्रमा त्‍याज्‍य है, उसी प्रकार से दूसरे की स्‍त्री का त्‍याग कर देना चाहिए।एक बार भगवान गणेश अपने वाहन मूषक पर सवार होकर यात्रा पर निकले। इस दौरान उनके भारी शरीर के कारण मूषक लड़खड़ा गया, जिससे गणेश जी गिर पड़े।यह दृश्य देखकर चंद्र देव हंसने लगे, जिससे गणेश जी क्रोधित हो गए। गुस्से में उन्होंने चंद्र देव को श्राप दे दिया कि जो भी भाद्रपद शुक्ल चतुर्थी के दिन तुम्हारे दर्शन करेगा, उस पर झूठा आरोप लगेगा।कथा है कि भगवान गणेश जी मूषक पर बैठकर जा रहे थे। गणेश जी के भारी वजन के कारण मूषक लड़खड़ा गया। गणेश जी नीचे गिर गए। चंद्रमा उन्‍हें देखकर हंस पड़ा। तब गणेश जी ने क्रोध में श्राप दिया कि जो भी भाद्रपद शुक्‍ल चतुर्थी के दिन चंद्रमा का दर्शन करेगा, उस पर कलंक लगेगा।हमारे शास्‍त्रों में लिख है कि भाद्र में शुक्‍ल चतुर्थी को चांद का दर्शन नहीं करना चाहिए। भागवत में भी लिखा है कि भगवान श्रीकृष्‍ण को भी कलंक लग गया था। कथाएं अ नंत समय तक रहती हैं। कर्म अनंत समय तक साथ चलते हैं।चौदह भुवन एक पति होई&nbsp; भूतद्रोह तिष्‍टइ नहिं सोईगुन सागर नागर नर जोऊ&nbsp; अलप लोभ भल कहइ न कोऊविभीषण सभा में रावण से कहते हैं कि अगर कोई व्‍यक्ति चौदह भुवनों का स्‍वामी हो। वह जीवों से द्रोह नहीं कर सकता। अगर द्रोह करेगा तो नष्‍ट हो जाएगा।अगर व्‍यक्ति गुणों का सागर हो, उसे अगर अल्‍प लोभ हो जाए तो उसका भला नहीं हो सकता। यहां विभीषण ने ने रावण में तीन अवगुण देखे हैं। स्‍त्री के प्रति काम, समाज से द्रोह और अल्‍प लोभ। &nbsp;दोहा- काम क्रोध मद लोभ सब नाथ नरक के पंथ&nbsp; सब परिहरि रघुबीरहि भजहु भजहिं जेहि संतहे नाथ! काम, क्रोध, मद और लोभ। ये सारे नरक के रास्‍ते हैं। इसलिए सब को छोड़कर राघुबीर (वीर राम जी) के नाम का भजन करो। इसी नाम को सभी संत भजते हैं।दूसरे की स्‍त्री, दूसरों से द्रोह, दूसरे की संपत्ति का लोभ। इन तीनों का त्‍याग करें। भगवान का भजन करने चाले ही लोग सुखी हैं। वही आनंदित हैं। वही संत हैं।&nbsp;इसलिए विभिषण यहां समझाते हैं। भैया हमारी बात मानो। जानकी जी को आदर के साथ लौटा दो।इस प्रकार विभीषण आगे भी समझाएंगे। आज के समाज को भी ये समझना आवश्‍यक है। किसी भी गलत कार्य का अगर परिणाम जान लिया जाए तो आपके हाथ से कोई गलत काम नहीं होगा।विभीषण आगे कैसे समझाते हैं, इसका दर्शन हम अगले सप्‍ताह करेंगे। तब तक के लिए सभी पाठकों को सादर जयसियाराम।

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Sundara Kanda दोहा-38 और जीवन दर्शन : विभीषण ने रावण को समझाया-  काम क्रोध मद लोभ सब नाथ नरक के पंथ; भाद्र पद की शुक्‍ल चतुर्थी के चांद को त्‍यागने का भी उदाहरण दिया, जानिये क्‍या हुआ 

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